Synechismo

Synechismo: Descripción de la revista

Synechismo es la Revista de Filosofía que publica el Buró de Ética Aplicada (BETAH), centro de investigación en Filosofía y  humanismo con registro RENIECYT ante CONACYT e incorporación al Sistema Nacional de Investigadores (SNI).

Synechismo es una revista arbitrada con un consejo editorial académico integrado por filósofos y científicos nacionales e internacionales.Es una revista semestral que ha sido publicada desde 2007. Sus fechas de publicación son Marzo y Septiembre.

Synechismo  publica artículos académicos originales de filosofía y filosofía de la ciencia, es una revista abierta a todas las corrientes filosóficas.

Los artículos que se reciben son sometidos a arbitraje realizados por especialistas en el área lo cual asegura los criterios de calidad de la revista.

 

 

 

Comité editorial

Director/Editor

Larissa Guerrero 

Consejo editorial

Jaime Nubiola (España)

Sara Barrena (España)

Raúl Cerda  (México)

Miguel Rumayor (España)

José Burgos (México)

Tomás Melendo (España)

Héctor Velázquez (México)

Teresa Enriquez (México)

Larissa Guerrero (México)

Rafael Jimenez Cataño (Italia)

Susana Ochoa (México)

Rómulo Ramirez (México)

Luis Xavier López Farjeat (México)

Diseño Gráfico

José Luis Trejo

Berenice Castañeda

Información para autores

Synechismo publica artículos, estudios críticos, discusiones, recensiones y documentos originales.

Los trabajos se publican cuando han sido aceptados por los árbitros.

NORMAS PARA ENTREGA DE ORIGINALES

Los textos deberan ser enviados a synechismo@live.com.mx

Los trabajos para publicación se enviarán como archivos electrónicos en formato Word o rtf.

El texto se presentará en el estilo normal de Word, a  espacio sencillo, en un tipo legible (12 puntos), incluyendo notas y bibliografía. Las páginas estarán foliadas, y las secciones y subsecciones, distinguidas claramente. La extensión de los originales no rebasará las 10 000 palabras.

Los subtítulos introducidos dentro del texto se escribirán en VERSALITAS en pto 13 e irán numerados así: 1. 2. 3., etc. y los títulos de posteriores divisones en cursiva  pto 12. y seguir numeración alfabética así: a), b), c), etc.  Nunca se usarán negritas para títulos o subtítulos.

El autor enviará en versión electrónicas  su trabajo incluyendo su nombre e institución de adscripción, correo electrónico, domicilio completo, número telefónico y/o de fax. Incluirá, tanto en inglés como en español, el título de la colaboración, un resumen (130 palabras máximo) y una lista de cinco palabras clave no mencionadas en el título. No se aceptarán originales incompletos o que no cumplan con todos estos requisitos.

Al enviar su colaboración, el autor se compromete a que su trabajo es inédito en cualquier idioma y a no enviarlo a otra revista con la intención de publicarlo en ella hasta que no concluya el proceso de dictaminación que tiene una duración de tres meses aproximadamente.

Los autores de artículos en vía de publicación recibirán la prueba del texto tras sercompuesto tipográficamente, para su inmediata corrección. 

Forma de citar

El estilo para las citas y las referencias es el Harvard System of Referencing 

http://libweb.anglia.ac.uk/referencing/harvard.htm

 

 

call for papers 2011

Los autores interesados pueden remitir su artículo en cualquier momento del año, la primera publicación del 2011 cerrará la recepción de artículos el 28 febrero  y el 30 de julio para la segunda edición del 2011.

Synechism is

"...that tendency of philosophical thought which insists upon the idea of continuity as of prime importance in philosophy and, in particular, upon the necessity of hypotheses involving true continuity." ('Dictionary of Philosophy and Psychology' vol. 2, CP 6.169, 1902)

"... the characteristic of my doctrine, namely, that I chiefly insist upon continuity, or Thirdness, and, in order to secure to thirdness its really commanding function, I find it indispensable fully [to] recognize that it is a third, and that Firstness, or chance, and Secondness, or Brute reaction, are other elements, without the independence of which Thirdness would not have anything upon which to operate. Accordingly, I like to call my theory Synechism, because it rests on the study of continuity." (Cambridge Lectures on Reasoning and the Logic of Things, CP 6.202, 1898)

      "The word synechism is the English form of the Greek {synechismos}, from {synechés}, continuous. For two centuries we have been affixing -ist and -ismto words, in order to note sects which exalt the importance of those elements which the stem-words signify. Thus, materialism is the doctrine that matter is everything, idealism the doctrine that ideas are everything, dualism the philosophy which splits everything in two. In like manner, I have proposed to make synechism mean the tendency to regard everything as continuous.
[---] I carry the doctrine so far as to maintain that continuity governs the whole domain of experience in every element of it." ('Immortality in the Light of Synechism', EP 2:1, 1893)

      "There is a famous saying of Parmenides {esti gar einai, méden d' ouk einai}, "being is, and not-being is nothing." This sounds plausible; yetsynechism flatly denies it, declaring that being is a matter of more or less, so as to merge insensibly into nothing. [---]
      Synechism, even in its less stalwart forms, can never abide dualism, properly so called. [---] In particular, the synechist will not admit that physical and psychical phenomena are entirely distinct, -- whether as belonging to different categories of substance, or as entirely separate sides of one shield, -- but will insist that all phenomena are of one character, though some are more mental and spontaneous, others more material and regular. [---]
      Nor must any synechist say, "I am altogether myself, and not at all you. 
[---]
      Synechism refuses to believe that when death comes, even the carnal consciousness ceases quickly." ('Immortality in the Light of Synechism', EP 2:2-3, 1893)

"... The tendency to regard continuity, in the sense in which I shall define it, as an idea of prime importance in philosophy may conveniently be termed synechism. [---] I attempted, a good many years ago, to develop this doctrine in the Journal of Speculative Philosophy (Vol. II); but I am able now to improve upon that exposition, in which I was a little blinded by nominalistic prepossessions." ('The Law of Mind', CP 6.103, 1892)